|
ĐIỂM PHIM
Vật Đổi Sao Dời Hay Sự Đổi Ngôi Của Xã Hội Việt Nam
Phong Thu
Cuối cùng thì bộ phim “Vật Đổi
Sao Dời” (Chances Are) của nhà xuất bản A Nón Lá do Charlie Nguyễn viết
phim truyện và đạo diễn, với sự cộng tác đắc lực
của Vân Sơn, Tawny Nguyễn, Thuý Phan, Tri Nguyễn cũng đã trình làng sau
bao nhiêu năm dưỡng nuôi với bao tâm sức và tiền của. Bộ phim bao gồm các diễn
viên: Danh hề Văn Chung, Vân Sơn, Thanh Trúc,
Quang Minh, Hồng Đào, Bảo Liêm, Bé Mập, Anh Thư và Mạc Can, đã được sự
hưởng ứng nồng nhiệt của bà con vùng Hoa Thịnh Đốn, do sự bảo trợ của bà
Nguyễn Tú, giám đốc công ty Virginia Beauty Academy và Nails For You. Chalie
Nguyễn năm nay 32 tuổi, cách đây vài năm, anh đã
dựng cuốn phim đầu tay là "Vua Hùng Vương Thứ 18". Dù không thành công
cho lắm về nội dung và nghệ thuật nhưng đã được khán giả và các giới truyền
thông hoan nghênh và khích lệ. Đó là một niềm an ủi cho anh trên bước đường
chập chửng vào nghề đạo diễn. “Vật Đổi Sao Dời”
là phim truyện được xây dựng dựa vào cốt truyện của bộ phim “Walk In The
Clouds” do đạo diễn cạo gội Alfonso Arau dàn dựng và Keanu Reeves, một
tài tử Mỹ danh tiếng, đẹp trai và hào hoa
thủ vai chính. Nếu chúng ta đánh giá phim "Walk In The Clouds" mang nội dung
tình cảm trai gái, lứa đôi thì phim "Vật Đổi Sao Dời" của Chalie Nguyễn là một
bộ phim tình cảm mang tính chất hài hước, được biểu hiện trong từng
mẩu đối thoại của từng nhân vật và trong hành vi của họ. Chalie Nguyễn
biết cách biến hoá nhuần nhuyễn để bộ phim gần
gủi với phong tục, tập quán, thói quen, đời sống tâm lý của người Việt Nam.
Đặc biệt anh đã khai thác được bộ mặt xã hội Việt Nam và con người Việt
Nam trong bối cảnh xã hội và lịch sử hiện nay.
HÀNH TRÌNH ĐI TÌM MỘT TÌNH YÊU:
Nếu tôi là Chalie Nguyễn, tôi sẽ đặt tên bộ phim nầy là
"Hành Trình Đi Tìm Một Tình Yêu". Đề tài tình yêu là một đề tài muôn thuở của
nhiều nhà văn, nhà thơ từ Cổ chí Kim, từ Đông
sang Tây. Có thể nói, tình yêu là nền tảng căn
bản để thế hệ nầy tiếp nối thế hệ khác. Tình yêu là nguồn chảy vô tận
mà con người luôn khao khát tìm kiếm. Có người tìm được tình yêu và hưởng trọn
niềm hạnh phúc, nhưng có người cả đời không bao giờ có tình yêu. Tình yêu là
mạch sống vĩnh cửu mà Thượng Đế đã ban
phát cho con người và muôn loài trên quả địa cầu . Và con người mãi mãi đi tìm
một tình yêu. Huy, nhân vật chính trong bộ phim đã có một cuộc hành trình gian
nan để đi tìm một tình yêu.
Charlie Nguyễn đã khai thác đề tà i tình yêu trong
một bối cảnh xã hội Việt Nam bị chi phối mạnh mẻ về nhân sinh quan, văn
hoá, tập quán, đạo đức, quan niệm tình yêu trai gái và mãnh lực đồng
tiền. Ngày xưa, chúng ta thường nghe những bà mẹ Việt Nam
hát ru con: “Chim Đa Đa đậu nhánh Đa Đa. Chồng
gần không lấy, lại lấy chồng xa. Mai sau cha yếu mẹ già. Chén cơm đôi đủa chén
cà ai bưng". Bài ca dao, dân ca nầy như lời nhắc, trách cứ người con
gái sao nở lấy chồng tỉnh khác... để mẹ cha già nua không ai
chăm sóc sớm hôm và thương nhớ đến nảo lòng. Nhưng hôm nay, ông nhạc sĩ
Võ Đông Điền, người bạn dạy cùng trường với tôi
tại Cao Đẳng Sư Phạm Bình Dương đã viết bài hát "Đừng
Trách Đa Đa” như trả lời cho mọi người một câu hỏi vì sao em phải lấy
chồng xa? Người chồng ở xa không còn là xa làng xóm, hay cô gái lấy chồng rồi
về một thành phố khác, mà là xa xứ, xa quê hương cả một đại dương, nửa vòng
quả địa cầu. Những cô gái Việt Nam cách đây ba
thập niên, không bao giờ thích lấy chồng ngoại quốc để rời bỏ cha mẹ,
bà con, bạn bè, xóm làng...nơi nhiều kỷ niệm yêu thương của mình. Nhưng con
gái ngày nay, nhất là những cô gái mới lớn tại Việt Nam, bây giờ mơ ước lấy
chồng xa xứ để con chim Đa Đa mãi đậu cành đa
thoát khỏi cảnh cá chậu chim lồng, làng quê nghèo nàn,
đầy cơ cực, lầm than mà bay tìm một chân trời mới. Con chim Đa
Đa đó, đôi khi không biết được bảo tố phong ba từ đâu ập tới, cánh chim có đủ
sức lực để chống chỏi với những nghiệt ngã của cuộc hành trình gian
lao, nguy hiểm do sự dấn thân của mình hay không,
nhưng Đa Đa mơ ước khao khát một bầu trời rộng hơn, cao hơn để hít thở không
khí trong lành (đã có một thời, chỉ cách đây hơn mười năm, người viết bài nầy
đã có những tâm tư nặng trĩu như vậy khi còn ở tại Việt Nam).
Sự thay đổi hoà n cảnh sống, sự tác
động của xã hội, lịch sử cùng với sự thay đổi
của chế độ cộng sản đã khiến cho tâm tư con người trở nên bất an. Người
Việt Nam không còn cảm thấy quê hương Việt Nam là nơi để tạo dựng hạnh phúc,
tình yêu, bình an và có tương lai. Một xã hội chấp vá, hổn
độn, phức tạp nghèo nàn và lạc hậu đang cố
gắng tháo gở những sự bế tắt về kinh tế và xã hội.
“Vật Đổi Sao Dời” đã vẽ lại bức tranh Việt Nam với
hai nhân vật nữ chính diện và phản diện: Lan và Phương. Lan tiêu biểu cho một
cô gái thành thị, thông minh, sôi nổi, yêu cuồng, sống vội, nhiều tham vọng,
thực dụng, thích phô trương. Cô là hiện thân của một số người sống ở những
thành phố lớn. Phương là tiêu biểu cho một cô gái sống có nề nếp, đạo hạnh,
cao thượng và gắn bó với quê hương làng xóm và lấy đạo
đức căn bản của người con gái Việt Nam làm trọng. Hai người con gái đại
diện cho hai giới trẻ taị Việt Nam khác nhau dù sống trong cùng một hoàn cảnh
xã hội nhưng khác môi trường giáo dục và nghề nghiệp. Mẹ của Lan chỉ xuất hiện
ở đoạn sau với cái nhìn xét nét thiếu thiện cảm. Bà là hiện thân của những
người làm cha mẹ người thích môn đăng hổ đối, ham
tiền bạc, thích phô trương, dễ bán con cái vì tiền. Cha mẹ của cô giáo Phương
do danh hề Văn Chung và Anh thư thủ vai. (Có dịp tôi sẽ nói về nghệ sĩ Văn
Chung, một danh hề có giọng ca cổ rất điệu nghệ đã từng mang lại tiếng
cười sảng khoái, yêu đời cho mấy thế hệ) là những nhân vật đại diện cho những
người dân quê tay lấm chân bùn, nhưng thật thà chân chất. Họ sống êm ả với luỹ
tre, khóm trúc, bờ ao. Họ yêu mến sự mộc mạc của tình yêu trai gái. Và cho dù
bạn là ai, thì họ cũng mở cửa mời bạn vào dùng một bửa cơm.
Sự khác xa về nếp sống thành thị và thôn quê trong bộ phim
đã nhắc nhở con người tìm về đời sống của thiên nhiên hiền hoà và rộng lượng.
Lan và Phương là hai nhân vật phản ánh cá tính, trình độ nhận thức, lối sống
và quan niệm hiện nay của thế hệ trẻ Việt Nam.
Huy là ai? Một chàng Việt Kiều rời xa quê hương không lâu
(dù tác giả không nói thời gian nhưng qua ngôn ngữ, cách sống, chúng ta có thể
đoán), anh không phải là người thành đạt như bao nhiêu người khác là có bằng
cấp đại học, hoặc làm cho những đại công ty Mỹ, nhưng anh cũng có nghề nghiệp
vững vàng để nuôi sống bản thân. Đời sống ở những
nước Tây Phương là chạy đua với thời gian. Mọi người đều phải làm việc
liên tục để có đủ tiền trả tiền nhà, điện, nước,
ga, bảo hiểm....Trong thực tế, phần lớn, thanh niên Việt Nam ở Mỹ không có địa
vị xã hội, không làm ra nhiều tiền thì rất khó kiếm vợ. Đã vậy, đàn bà
con gái bên Mỹ là "number-one", các nàng "chảnh" phải biết. Cho nên, các đấng
mày râu vốn có giòng máu "đàn ông number-one muôn năm" (dù không còn phù hợp
nữa vẫn cứ lì lợm ôm cứng") phải e dè, lo ngại khi đòi cưới các nàng làm vợ.
Còn nếu lấy vợ đầm thì ba ngày là nó cho ra ngoài sân ngủ với dế là cái
chắc... Các chàng sợ lắm nên có khuynh hướng về nguồn. Các chàng về Việt Nam
cưới vợ ùn ùn. Cưới xong mang qua đây để dễ nắm
đầu! (Ai không có quan niệm nầy thì đừng có buồn người viết vì đó lá sự thật
về tâm lý đó mà). Nhưng khổ nổi, mang danh Việt Kiều có
tiền đô rủng rỉnh trở về nước hơn hẳn những người nghèo khổ tại Việt
Nam thì các chàng lại biến trở thành "hoàng tử của lòng em". Các chàng sẽ được
o bế kỷ, tha hồ nói láo, vung vít vài trăm đô la
là được chúc tụng, vuốt ve lên tận mây xanh (được nịnh ai mà không
thích phải không?). Các chàng còn được các ông bà, cha mẹ của các nàng chìu
chuộng hết mình. Các chàng hoàng tử của lòng em vì muốn lý le đã học thói nói
láo, lường gạt nhiều người nhẹ dạ cả tin. Có chàng làm những nghề rất bình
thường thì cứ nổ đại mình là bác sĩ, kỹ
sư, tiến sĩ hay lòi sĩ gì gì nữa cho có oai...Như vậy, Huy là nhân vật điển
hình cho một số Việt Kiều tại hải ngoại. Huy đã bắt trúng tâm lý, tần số của đại
đa số các cô gái Việt Nam trong nước và anh đã trở thành một chàng trai
bịp bợm, ngổ ngáo, chụp giựt, và hơi ngố...Huy sống nữa Tây nữa Ta và phong
cách ăn mặc cũng "chim cò" lắm. Nhưng anh có một niềm hy vọng tốt đẹp là di
tìm một tình yêu. Anh gạt người vợ hứa hôn và mẹ vợ cùng họ hàng bên vợ mình
là kiến trúc sư. Còn bạn anh, người đóng vai giả
làm bác sĩ Nam còn ngố và trơ trẻn hơn. Đâu phải tại anh muốn nói láo,
nhưng khi "kẻ cắp bà già gặp nhau" thì kẻ chín lượng, người nữa cân" mới xứng
có phải không? Huy vẫn mơ ước ngày cưới, mơ ngày đem Lan trở lại Hoa Kỳ và tạo
dựng một hạnh phúc thật sự. Huy đã biến
thành một anh "ngố" nặng trước khuôn mặt đẹp sắc
xảo nhưng cử chỉ đanh đá của Lan, cô ca sĩ hạng xoàn tại Sài Gòn. Vậy
là Việt Kiều "bịp bợm" còn thua xa gái "chịu chơi" ở Sài Gòn.
Ai là người đã biến anh trở thành con người thật? Bạn bè đã
chơi ác phục rượu cho anh thật say rồi lột quần dài, tiền bạc, giấy tờ của anh
và bỏ anh lên chiếc xe lửa đi về Phan Thiết. Huy
tỉnh dậy với chiếc đồng hồ báo thức gắn trên đầu. Huy tình cờ gặp
Phương, một cô gái quê chân chất. Chính nhờ lòng tốt, sự thành thật và sự đối
xử cao thượng của Phương mà Huy thức tỉnh. Huy đã trở về với con người thật
của anh, một người thợ chụp hình lương thiện, yêu nghề và biết rung động
trước cái đẹp. Huy đã bộc lộ tình cảm, bản chất lương thiện trước một
người lương thiện. Bản ngã của anh không còn là anh chàng ăn nói thô lổ, cộc
cằn, bốp chát, ngổ ngáo mà là "Hai Hòn" hiền như đất. Huy vẫn mơ ngày đám
cưới với Lan như lời hứa. Anh đã tìm đủ
mọi cách để trở về Sài Gòn cho kịp ngày cưới. Ngày cưới, là ngày anh
dám nói lên sự thật dù bị Lan chối bỏ, xua đuổi phủ phàng.
Hai Hòn trở lại tìm Thôi (cô giáo Phương), nàng đang nằm
trên chiếc xuồng ba lá trong đầm sen bạt ngàn. Tình yêu họ bắt đầu từ cuộc
hành trình trên xe lửa, xe đò, xe hon đa, rồi chiếc xuồng ba lá. Tình yêu họ được
chuyển tải bằng cuộc nói chuyện không có đường dây điện thoại trên Mũi
Né, với một bãi cát vàng phủ kín và bầu trời rộng thênh thang. Bầu trời nầy
chỉ có nắng, gió, cát, sóng biển và hai người trẻ tuổi mới quen mà đã quyến
luyến không muốn rời xa. Tình yêu của họ cũng mọc lên từ chiếc đầm sen bạt
ngàn, xanh ngát với những chiếc bông sen màu hồng nhạt nhô lên khỏi mặt nước.
Ở đó không còn là đất Mỹ mà có những ngày Huy hối hả chạy ngược xuôi chụp hình
kiếm sống. Ở đó, không ồn ào náo nhiệt như Sài Gòn với những đêm lang thang
nhậu đến trời đất lăn quay cho phỉ đời Việt Kiều.
Ơû đó, không có những chiếc xe chạy loạn cuồng trong một thành phố hổn độn như
Sài Gòn và ở đó không có người vợ sắp cưới
đỏng đảnh, ham muốn viễn vong để Huy biến thành thằng bịp. Hai Hòn
thoải mái hồn nhiên nói chuyện đời mình cho Thôi nghe. Và cô gái cũng hồn
nhiên, thật thà như cánh hoa sen trong hồ nước. Hai Hòn đã gọi tên người yêu.
Anh lại ngớ ngẩn lần sau cùng trước tình yêu là chạy đại xuống nước dù không
biết lội (ở Mỹ hồ bơi nhiều lắm mà đâu có thời
giờ tập bơi. Thế mới khổ chớ!) để được Thôi vớt lên bờ. Ngố gì mà khôn
tổ sư!
BỘ PHIM VẬT ĐỔI SAO DỜI ĐÃ KHẮC HOẠ LẠI MỘT BỨC
TRANH XÃ HỘI VIỆT NAM NGHÈO NÀN, LẠC HẬU VÀ TĂM TỐI
Sự đổi đời của người Việt tị nạn cộn g sản trở thành
Việt Kiều như Huy, Nam và bạn bè anh là biểu hiện của Vật Đổi
Sao Dời. Trước kia, biết đâu Huy là con của một sĩ quan cao cấp của chế độ
Miền Nam Việt Nam bị trù dập, bị tù cải tạo, gia đình đói khổ, ly tán.
Nhưng nay, Huy là Việt Kiều có tiền thì anh đổi ngôi. Việt Kiều trở thành khúc
ruột ngàn dặm, con cưng của đất nước. Sự đổi ngôi
bắt đầu từ đồng tiền đô la khiến cho quan niệm về giá trị nhân phẩm con người
bị xuống cấp. Nhiều người vì tiền mà bán con cho những tên Đài Loan
què, cùi, cụt, lở, bịnh hoạn...Con chim Đa Đa bây
giờ dấn thân vào chốn mờ mịt để hy vọng cuộc đời thay đổi, số kiếp thay đổi mà
trở thành "công chúa lọ lem" và có cơ may cứu giúp gia đình, báo hiếu mẹ cha.
Nhiều cô gái liều thân lấy đại những tên Việt Kiều lưu manh,
chúng ăn xong rồi bỏ chạy để những cô gái nhẹ dạ
cả tin phải ôm hận ngàn năm. Đau khổ hơn, nhiều cô gái thơ ngây bị bọn tú bà
bán ra nước ngoài đi làm điếm để cuộc đời trầm
luân chẳng khác nàng Kiều của thi hào Nguyễn Du. Hay các cô phải làm
con ở cho gia đình một thằng chồng Đài
Loan mà nó chửi mắng "ngộ tả nị xị" chỉ biết ôm mặt khóc. Cuộc sống khó khăn,
con người chạy ăn từng bửa là nguyên nhân dẫn đến
sự tăm tối, thiếu văn hoá, đạo đức, tập tục từ ngàn xưa của người Việt Nam bị
xuống cấp, suy đồi. Sài Gòn của đầu thế kỷ 21 không có gì khá hơn. Vẫn
cảnh uống rượu bia tràn lan, uống đến quên trời đất là biểu hiện của sự sống
bất cần đời của giới trẻ trước viễn cảnh tăm tối
của tương lai. Charlie Nguyễn đã ghi lại một sự thật trong buổi tiệc
rượu mà bạn bè Huy đãi anh tại nhà hàng
trước khi bỏ anh lên toa xe lửa. Cảnh xe chạy ngược xuôi mất trật tự, cảnh
buôn thúng bán mẹt, cảnh người đàn ông lái xe đã "tè" cho máy nguội, cảnh ăn
cắp xe, hay cảnh người đàn ông nghèo ngủ trong máy hiên mục nát dưới
cơn mưa tầm tả về đêm...tất cả phản ánh
một xã hội nghèo khổ, đói rách và kém văn hoá tại Việt Nam.
Trong toàn bộ cảnh trí bao quanh bộ phim, chúng ta nhận ra
đời sống quá cách biệt giữa thành thị và nông thôn. Sài Gòn nhà lầu cao tầng,
điện sáng choang, xe chạy dập dìu thì ở vùng nông thôn im lìm, vắng lặng,
nghèo nàn. Mái tranh vách đất vẫn là mái ấm che nắng, che mưa cho người nông
dân Việt Nam. Chúng ta vẫn thấy con trâu đi trước, cái cày đi sau và đồng
ruộng không có điện khí hoá như 27 năm trước nhà cầm quyền CS từng hứa
hẹn và rêu rao hàng giờ.
Nếu chúng ta chú ý một chút, sẽ thấy cảnh cô gái bán vé
luôn bị con ruồi đậu giữa hai chân mày khiến cô phải đuổi nó nhiều lần và thái
độ của cô không phải là "vui lòng khách đến, vừa lòng khách đi”
như Đảng đã từng dạy bảo. Giọng cô chanh
chua. Cô không chăm chú công việc bán vé và giúp đở khách hàng (vừa bán vừa
đọc sách, mà không biết có đọc sách cách cư xử với khách hàng không?). Đó là
thái độ và thói làm ăn theo kiểu chủ nghĩa xã hội tại Việt Nam.
Đoạn sau cù ng của bộ phim là hình ảnh đen
tối của bầu trời vần vũ đầy mây đen mà Hai Hòn và Thôi cùng bước. Hai
cái bóng của họ bé nhỏ và đen thẳm giữa những đám
mây xa xa phủ đầy bóng tối. Thường các phim khác, ở đoạn cuối của những cuộc
hội ngộ là bình minh và ánh sáng. Nhưng
Charlie đã xếp đoạn cuối vào buổi hoàng hôn trên Mũi Né thật hoang vắng
và quạnh quẻ. Điều nầy, khiến tôi nhớ đến tác
phẩm “Chị Dậu” của nhà văn Ngô Tất Tố, cũng đoạn cuối trong tác phẩm là cảnh
chị Dậu chạy ra giữa trời đêm tăm tối cũng như cuộc đời của chị. Nay
nhìn thấy cảnh cuối của đoạn phim, tôi thấy “Vật
Đổi Sao Dời” còn chứa đựng một niềm tâm sự nào đó mà Charlie muốn nói về đất
nước Việt Nam.
MỘT BỨC TRANH THƠ MỘNG VÀ ĐẸP
TRONG VẬT ĐỔI SAO DỜI
Cảnh Sài Gòn ồn ào, sống gấp, sống vội. Thành phố một thời
là Hòn Ngọc Viễn Đông đến nay cũng chưa có gì khá
hơn. Giới trẻ bất cần cuộc đời và chạy theo hưởng thụ, tiền bạc, thực
dụng hiện ra rõ nét: Cảnh Huy tán tỉnh Lan và cảnh Nam (bạn Huy) tán tỉnh Lan.
Và cô gái yêu cuồng sống vội nầy đã "chịu" ngay dù chỉ một đêm...Sài Gòn văn
minh, với những con người trí thức lịch lãm không còn là biểu tượng đáng
quý, đáng trân trọng như xưa. Sài Gòn vẫn còn đó những ông lão gầy gò
đạp xích lô sống hàng ngày. Những hàng quán nho nhỏ mọc lên đây
đó, xe cộ dập dìu, ồn ào náo nhiệt và vô trật tự. Nhưng dù Sài Gòn có
tiều tuỵ, có nghèo đến đâu vẫn còn là niềm
hãnh diện, hình ảnh yêu dấu của tất cả chúng ta.
Tôi đã có lần viết một bài thơ tặng nhà thơ Quốc Nam
với hai câu thơ cuối "...Miền Nam ơi! Sao mà thân thương quá! Ôm trọn vòng tay
trái tim lớn Sài Gòn". Vâng, Sài Gòn là trái tim lớn của Miền Nam, xa Sài Gòn
trái tim ta nhức nhối và buồn nhớ khôn nguôi. Đội
phim của Charlie Nguyễn đã về Việt Nam xây dựng lại khung cảnh Sài Gòn.
Anh và các bạn đã làm sống lại những hình ảnh sống động,
đẹp nhất của Sài Gòn.
Rời Sài Gòn, đội phim chiếu về Phan Thiết và cuối cùng là đến
Mũi Né. Cảnh vật thay đổi dần, đường sá, xe cộ thưa dần. Đồng ruộng, bờ tre,
cây trái xanh ngát một màu. Người dân quê âm thầm, lặng lẽ với cuộc đời
lam lũ. Về nông thôn, để thấy tình người gởi lại trên từng mảnh đất,
buồng cau, bụi chuối, hàng dừa lả ngọn... Nụ cười người dân quê một mạc như
cánh lúa đòng đòng. Nơi đó, mới hiện ra những nhân vật như cô giáo Phương, ba
má cô và bà con hàng xóm. Họ sống quây quần bên nhau trên một mảnh đất mà cha
ông để lại. Về lại Mũi Ne,ù để thấy trời cao, rộng hơn và khung cảnh thanh
bình, an lạc để ta thấy đồng quê Việt Nam đẹp như
tranh vẽ. Chúng ta có thể mơ màng nhớ đến những tiếng nhịp chày ba giả gạo
dưới đêm trăng và trai gái trong
làng cùng nhau hò đối đáp rồi nên nghĩa vợ chồng
của những năm xa xưa.
Ở đâu có bãi cát im lìm, dịu dàng như làng quê của
Phương. Nơi mà chưa ai khai thác đến để biến trở
thành bãi tắm cho khách thập phương. Một bãi cát mịn màng, một chiếc hồ
sen rộng mênh mông với những chiếc lá to xanh thẳm và những cánh hoa sen nở
rộ. Đạo diển Chalie Nguyễn đã gợi lại cho
chúng ta tìm thấy cái đẹp tiềm ẩn của tâm hồn người Việt Nam biết trọng lễ
nghĩa, yêu quê hương, gắn bó với xóm làng ruột thịt từ khung cảnh nầy. Và nơi
đây, mới chính là cội rễ thật sự, trong suốt, tinh khiết nhất của tâm hồn
người Việt Nam chúng ta.
TÌM THẤY NHỮNG NHƯỢC ĐIỂM
TRONG BỘ PHIM VẬT ĐỔI SAO DỜI
Tôi không phải là một nhà phê bình và tôi cũng không phải
là người am hiểu nhiều về điện ảnh như Charlie
Nguyễn và bạn bè anh. Tôi cũng ít khi cầm bút phê bình cho ai một tác
phẩm nào. Nhưng ở đây, lấy tư cách là một khán giả, một người có chút ít kiến
thức về văn học xin có những nhận xét sơ bộ
Bên cạnh những thành công của Charlie Nguyễn và bạn bè anh,
chúng ta cũng dễ dàng nhận ra bộ phim có tính cách hài hước, gây được
tiếng cười cho người xem qua nhiều mẫu đối thoại. Nhưng chúng ta cũng nhận
thấy nhân vật Lan chưa thủ đúng vai trò của một cô gái sắc xảo, thông
minh và thực dụng. Qua cử chỉ đỏng đảnh, đanh đá
thái quá và cách ăn nói lộ liễu của cô làm cho vai trò của Huy giống
như anh khờ đi mua "vịt trời". Những cô gái khôn ngoan như vậy, thì tính cách,
ngôn ngữ phải che đậy một cách tinh vi khiến cho người khác không thể nhận ra.
Nhân vật bác sĩ Nam thủ vai trí thức, nhưng cử chỉ nham nhở, lòi đuôi ra là
một anh chàng thiếu tư cách không có lòng tự trọng (bị Lan tưới nước trên đầu,
dí thuốc lá vào cà-vạt giữa quán nước).
Quan trọng hơn, cô gái thủ vai chính là Phương là một cô
giáo, nhưng phong cách, cử chỉ, lời nói qua lại giữa cô và Huy- anh thanh niên
ăn nói như "cua bò ngang" vẫn chưa thể hiện rõ nét nghề nghiệp, tâm lý của một
cô giáo. Cô cũng hơi giống cách ăn nói trả đủa
của Lan, của Huy, của bạn bè Huy. Cô chỉ hiện nguyên hình là một cô
giáo dễ thương, nề nếp, mô phạm khi cô ngồi trên cát, chèo xuồng với anh trên
hồ sen, hay cô đứng chịu trận trước lời xỉ vả của
những người buôn thúng bán mẹt đòi cô móc đền tiền. Và cô chỉ thật sự đẹp hơn
(dù hơi thái quá một chút) là cắt đi mái
tóc để làm mềm lòng "con cua bò ngang". Nếu Charlie Nguyễn khai thác
đúng mức tâm lý nhân vật theo từng cá tính và nghề nghiệp với những màn kịch
"sống bằng hai mặt" của các nhân vật thì nội dung bộ phim sẽ hấp dẫn và có sức
thuyết phục cao.
LỜI KẾT:
Nhìn chung, Charlie Nguyễn và nhóm bạn của anh, những diễn
viên điện ảnh vừa mới ra lò nhưng đã thành công trong bộ phim "Vật Đổi
Sao Dời”. Đạo diễn Charlie Nguyễn đã thể hiện phong cách hết sức thanh
niên của anh trong từng lời nói, cử chỉ của những
nhân vật trẻ trong phim. Bộ phim của anh đã gây được tiếng cười cho khán giả
và thu hút sự quan tâm của bà con trong cộng đồng người Việt. So với bộ
phim "Vua Hùng Vương Thứ 18", thì "Vật Đổi Sao Dời" là bước đi khá dài của anh
và bạn bè trên con đường phát triển nghệ thuật
điện ảnh. Chúng ta không có nhiều tiền và chưa có nhiều đạo diễn gạo cội như
các nước khác nhưng sự dũng cảm, sáng tạo, mạo hiểm sẽ giúp cho chúng ta thành
công trong tương lai. Cầu chúc Charlie và bạn bè anh sẽ gặt hái được nhiều
thành quả tốt đẹp trên con đường nghệ thuật.
Chúng tôi hy vọng Charlie Nguyễn sẽ cho ra mắt một bộ phim mới trong thời gian
tới. Tuần báo Đại-Chúng và Phong Thu mong anh sẽ dành cho chúng tôi một
cuộc phỏng vấn trực tiếp.
Phong Thu
|